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消費者不是上帝,更不是傻瓜,是一個有真情實感的人。上世紀90年代中期,不少商家提出顧客上帝論來證明自己對消費者的重視。其實消費者并沒有那么至高權力,“上帝”更多充當商家追求利潤的墊腳石罷了。面對營銷現(xiàn)實,經(jīng)營者無需仰視,更不可蔑視,因為品牌塑造的出發(fā)點就是要學會客觀看待一個真實的消費者!
現(xiàn)實面前,急需反思什么是打造溫馨品牌
在現(xiàn)實中如從恒源祥12生肖到送遍天下人的黃金搭檔,從分眾無線卷入垃圾短信的灰色產(chǎn)業(yè)鏈,再到堪與本山大叔比高下的電視直銷界的精英侯總,等等。這一切正葬送著廣告可信度與公正性。中國青年報在線調(diào)
查顯示:61.7%的人對此類廣告持“排斥”態(tài)度,“沒感覺”的占28.9%,只有9.4%的人喜歡。而在購買行為調(diào)查中35.5%的人表示:“碰上此類廣告,雖有印象,但不會購買”,還有37.8%的人表示“不僅自己不買,還會奉勸身邊人也排斥它”,在他人口碑會對購買產(chǎn)生重大影響的中國社會,這無疑是對品牌宣判了死刑。 面對現(xiàn)實,不能僅停留在對這些惡俗廣告批評與譴責的層面。深入挖掘會有更多發(fā)現(xiàn):
第一,本末倒置的幼稚:江南春的一句“廣告是用來改變消費者態(tài)度的,所以一定要變態(tài)”成就了“寧讓人罵死,不讓人忘記”的恒源祥。恒源祥讓人們記住了變態(tài),卻忘記了廣告本來的作用,這樣的本末倒置是業(yè)界一直片面強調(diào)注意力經(jīng)濟的惡果,抓人眼球的形式需要絕佳的創(chuàng)意支撐。虛有其表,嘩眾取寵,其下場很慘。
第二,引以為豪的知名度:事后企業(yè)大開新聞發(fā)布會、追加元宵廣告等,似乎很滿意眼下的傳播效果,分眾無線的一位副總更直接:“你就算刪我短信,還得看一遍”。這是將惡名遠揚、消費者的排斥認為是企業(yè)利潤的源頭,無須敷述,滑稽之至。
第三,對同類品牌及媒體的二次污染:首次污染是指向消費者的視聽,那二次污染則是對業(yè)界的公信力。試想其他品牌創(chuàng)意近期再包含民族喜慶的節(jié)日元素會讓消費者聯(lián)想到什么,刊播頻道的信譽也受牽累,新媒體的引以為豪的精準訴求也被視為無孔不入。最可怕的結(jié)果是消費者對廣告形成偏見,那將標志以后一切訴求的出發(fā)點是改變對象態(tài)度,而那又是被公認為最難解決的環(huán)節(jié)。
如何打造溫馨品牌
1985年4月可口可樂由于更改配方而遭致大規(guī)?棺h,最終不得不恢復經(jīng)典可樂的生產(chǎn)。而今天如果惡俗廣告榜上的品牌停播廣告,必會引來叫好聲一片,此間反差竟是如此巨大,F(xiàn)今國內(nèi)企業(yè)在營銷活動中過于關注量的評估:知名度+美譽度=銷售額、購買次數(shù)=品牌態(tài)度、連續(xù)購買次數(shù)=品牌忠誠,卻忽視表象下的實質(zhì)——如何拉近與消費者的心理距離。因此從透視消費者在品牌接受中心理特點,我們提出尋找打造與消費者心理緊密相連的品牌法則。
。ㄒ唬┢放平邮苤邢M者心理
(1)消費者的第六感——品牌印象的主觀建構:類別化、極化與整體化。在奈特•希亞馬蘭導演的《the sixth sense》一片中,男孩柯爾總能看到常人未見的靈異之事。消費者眼中品牌同樣也出乎商家意料之外,主觀建構中出現(xiàn)以下現(xiàn)象:
一是面對繁雜的信息,尤其在消費情境中,消費者更偏向于經(jīng)濟的認知方式,即付出極少認知資源占有最大量的信息。類別化記憶品牌個性便是捷徑之一,即以某類形容詞概括一類品牌,品牌可以是跨品類跨地域,但只需有相似品牌個性,就可能聚集在一起。如百事、M-zone、ipod、NIKE被年輕、活力、探索、樂趣劃分為一類,雀巢、宜家、OLAY則被包含在溫馨、呵護的范疇內(nèi)。
二是經(jīng)濟的認知方式的直接后果便是極化與整體化,即認為某種品牌只代表一種品牌個性,并且加工過程中,屏蔽有悖于既定個性的信息,完善并填充缺少的信息。也許百事只說了句:年輕一代喜歡喝的,結(jié)果在消費者心目中,卻賦予百事一切80、90后的特質(zhì),也許BMW要成為年輕成功人士首選,結(jié)果一切年輕成功者特質(zhì)(內(nèi)斂、睿智)都被賦予BMW。這一切對于品牌好處在于強化品牌獨特鮮明個性,危害在于打開一扇門的同時關上所有的窗。
。2)品牌的象征意味,主導著消費者選擇:商家與消費者本質(zhì)上是完全共贏關系,并非什么精確打擊、優(yōu)勢轟炸而顯出一副斗得你死我活的姿態(tài)。即使花幾萬買一個LV的包、花上百僅是在Starbucks喝杯咖啡,消費者獲得的不是經(jīng)濟價值或功能利益,而是品牌象征意味帶來的心理滿足。品牌與產(chǎn)品的根本區(qū)別就在于前者以獨特的個性滿足消費者心理需求,從而與消費者建立起情感聯(lián)系。惡俗品牌如此作踐自己,倒也與消費者建立情感聯(lián)系,只可惜是厭惡、排斥、惡心的聯(lián)系。消費者自我形象提升的需要、使用中自身體驗與可能的社會評價才是品牌個性塑造的出發(fā)點;
。3)偏見抑或忠誠:在品牌態(tài)度形成前,如果信息缺失,加上客觀環(huán)境的誤導,習慣概括化加工品牌的消費者極易對品牌形成偏見。非?蓸返男律鲜凶屓寺(lián)想到汾煌、天府、少林等等,同樣即使再物美價廉的商品通過電視直銷一播,經(jīng)過賴總一吹,效果也大打折扣,可能出現(xiàn)偏見前就應知道回避什么、訴求重點又是什么。正面態(tài)度的強化成就了品牌忠誠,當有人還在因小范圍品牌選擇加速而認為品牌忠誠已經(jīng)消逝時,內(nèi)維爾•艾斯戴爾曾宣稱可口可樂2007年全球銷售有近七成是品牌忠誠帶動的。重度忠誠者是企業(yè)最大的利潤源,中度忠誠者則是在幾個品牌間游離,而頻繁轉(zhuǎn)換品牌的輕度忠誠者也許比重較大,但對企業(yè)利潤貢獻卻是最小,因此保持核心目標群的穩(wěn)定才是重中之重。
(4)媒體輿論影響至上:媒體刊播的廣告可信度下降了,但媒體中關于廣告的評論的可信度卻上升了。專業(yè)人士的引導與大眾的評論成為媒體輿論大行其道的主要原因,垃圾短信事件中,律師提出公民隱私權被侵犯加上街頭采訪中民眾的抱怨,使得對中國移動、新媒體的譴責來的迅猛異常。作為分眾無線,慶幸的是,由于面對手機消費者,第一聯(lián)想是通信服務商,到很少將矛頭指向背后的廣告公司!